Questions et commentaires
Chers amis lecteurs,
Vos commentaires et vos remarques sont les bienvenus!
Ils permettent certes d’améliorer le blog, mais ils m’encouragent surtout à poursuivre l’aventure, à susciter (je l’espère) partages et débats sur les sentiers passionnants de la foi.
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“Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous lorsqu’il nous parlait en chemin…?”
(Lc 24.32)
Félicitation pour le travail, Giorgios ! Mettre en place ce blog et ensuite le fournir en textes et liens utiles a dû te demander pas mal d’heures de travail. Envois-moi un petit mot en privé pour me dire bonjour quand tu en auras le temps dans un moment de désœuvrement.
Salutation.
Bonjour! Je voulais juste vous souligner ma joie d’être tombé sur votre blog. Il me semble très intéressant. Je suis un Chrétien qui aime réfléchir sur des questions délicates de la foi (qui pourraient me remettre en question) et qui a beaucoup de difficulté avec une approche fondamentaliste qui tente de mettre Dieu et sa Révélation dans des petites boîtes bien définies au nom de tel ou de tel autre verset.
J’ai hâte de lire plus sur votre blog. Au plaisir d’apprendre, peut-être, à mieux se connaître,
Alexandre
Merci Alexandre pour votre commentaire! Je suis heureux que ce blog vous procure une satisfaction et une stimulation intellectuelles. Je partage avec vous ce que résume la belle formule d’Anselme “fides quaerens intellectum”, c’est-à-dire la foi en quête d’intelligence, de compréhension. L’approche fondamentaliste est aussi une question qui me préoccupe et me fascine dans son étrangeté.
Ma production d’articles est un peu ralentie actuellement étant occupé par un mémoire de Master. Si vous ne l’avez pas déjà fait, vous pouvez vous abonner (“Abonnement courriel”) à ce blog et recevoir un mail à chaque fois qu’un nouvel article sera édité.
Sentez-vous libre de me répondre et échanger davantage,
Cordialement
Je vous dis ma joie d’avoir découvert votre site! Un grand merci.
Merci cher Monsieur pour cette marque d’intérêt, et bienvenu!
Comme je l’ai déjà écrit, j’apprécie beaucoup ce que je découvre de votre foi, de vos réflexions, de vos questionnements. La découverte de ce blog s’inscrit dans un timing magnifique face à mon propre cheminement de foi. Si ce n’est pas trop intrusif, j’aimerais bien en connaître un peu plus sur le comment et le pourquoi de votre conversion… peut-être un sujet pour un prochain article? Dans tous les cas, merci de vos partages.
M. Picard,
Je me réjouis de ce que le contenu de mon modeste blog rejoint vos préoccupations profondes et actuelles. C’était l’un de mes souhaits m’ayant motivé à créer ce blog. Toutefois, j’y ai posé des limites. Il n’a pas pour vocation à m’exposer et me raconter, en somme à verser dans l’autobiographie. Je n’envisage donc pas de créer un article sur ma propre conversion! Ce qui ne m’empêche pas de parler du thème de la conversion.
Je pourrais par contre vous indiquer des sources qui puissent répondre aux questions que vous vous posez et que je me suis peut-être posées avant vous. Je vous encourage également, si vous le souhaitez, à venir échanger sur le forum du TopChrétien où je suis inscrit. Bien que s’y trouvent des chrétiens évangéliques assez obtus, il y a aussi heureusement des personnes qui réfléchissent et s’interrogent. Je serais heureux de me joindre à l’une où l’autre discussion que vous aurez initiée. Voici le lien du forum: http://forums.topchretien.com/
Cordialement
Merci de votre réponse. J’en prends note.
Le nouveau testament et la parole de Jésus me parlent beaucoup. Je serais tenté de jeter aux orties l’ancien testament – on y croise un Dieu interventioniste, violent et puéril – le “hic” est que Jésus fait sans cesse référence à la Bible Hébraique. Il évoque Moïse, Elie, il y a aussi l’épisode de la Transfiguration. Voilà ma question, est t-il possible que les premiers Chretiens aient introduit volontairement des réfèrences à la Bible Hébraique, afin de favoriser l’expansion du Christianisme et enrôler de nouveaux fidéles ? En gros, est-il possible, qu’il n’y ai aucune relation, aucune continuité entre la loi de Moïse (l’ancien Testament pour les Chrétiens) et le nouveau Testament ? Les références de Jésus aux prophètes du Judaïsme ont elles été rajoutées ?
Bonsoir Vincent,
Merci pour votre intérêt et votre question tout à fait pertinente. Je comprends votre malaise face au dieu de l’AT, et je pense comme vous qu’il y a effectivement de quoi s’interroger. À votre question je répondrais à la fois “oui” et “non”. Oui, il est certain que les premiers chrétiens ont mis en rapport Jésus et l’AT. Mais ont-ils fait cela dans le seul but de gagner d’autres juifs à leur cause? Je ne le pense pas. Ils ont réellement cru que Jésus est le messie et qu’il est l’aboutissement d’une espérance qui s’enracine dans l’AT. De toute façon, tout juif a déjà en soi un certain rapport avec les textes de référence de sa religion. Jésus ne sortait pas du lot, pas plus que ses disciples. Mais étant donné la place toute particulière qu’il occupe, Jésus a fini par devenir le point de référence à travers lequel les premiers chrétiens ont lu et interprété l’AT. À partir de là, ils ont exprimé ce lien de différentes manières, comme p. ex. l’accomplissement des Écritures (thème fort prisé par Matthieu). Cet accomplissement ce sont les chrétiens qui l’ont mis en oeuvre, selon ce qu’ils comprenaient à la lumière de leur foi en Jésus Christ. Il n’y a rien de mathématique là-dedans. Il y a eu un travail d’interprétation, de création, de compréhension, d’approfondissement, de discernement. Mais je ne pense pas que c’était spécialement pour “favoriser l’expansion du Christianisme et enrôler de nouveaux fidèles”, même si cela contribuait certainement à ce que d’autres soient acquis à cette nouvelle foi, comme le dépeint le livre des Actes de apôtres.
Maintenant, que fait-on de l’AT? Est-on obligés de l’accepter, avec tout son lot d’étrangetés et de violences? Il faut d’abord relativiser un peu les choses. Le NT n’est pas exempt de violence; l’AT n’est pas seulement composé de textes violents. Je dirais même pour ce dernier qu’il a une multiplicité de facettes, à l’image des nombreux livres qui le composent. Il serait réducteur d’en déduire une image de Dieu bien cernée et définie. Comme l’a bien dit un exégète belge, s’il y a des passages violents dans la Bible, ils ne sont pas la Bible! Ensuite, n’oublions pas non plus que les écrits bibliques reflètent aussi la réalité humaine dans toutes ses dimensions. Ce sont des êtres humains qui l’ont écrite selon leurs représentations, ce qui inclut la question de l’anthropomorphisme: Dieu est dépeint sous des traits humains et semble en partager les défauts. Néanmoins, n’aurait-il pas été davantage interventionniste s’il avait “veillé” à ce que nous ayons de lui un portrait lisse et aseptisé, parfaitement identifiable, conforme à nos attentes et à nos désirs (comme si ces derniers ne recelaient pas une part d’ombre et d’indicible)? La théologienne Lytta Basset parle d’un Dieu qui “consent à être pris pour ce qu’il n’est pas… tout en luttant constamment pour se faire identifier. […] Le Dieu de la Bible assume son ambivalence aux yeux des humains.” (dans son livre Sainte colère. J’en ai fait une brève présentation sur Amazon, sous le nom de “Georges”). Dieu ne peut être authentique et vrai que s’il est dit par des êtres humains authentique, ce qui veut dire avec leur part d’ombre. Dans ce sens, je peux accepter l’AT et y voir malgré tout un témoignage au Dieu vivant.
“De toute façon, tout juif a déjà en soi un certain rapport avec les textes de référence de sa religion. Jésus ne sortait pas du lot.”
Jésus est quand même fils de Dieu, par conséquent, il a la connaissance du père. S’il évoque les prophètes du Judaïsme il confirme le caractère divin et sacré de la Bible Hébraïque. Si la Bible n’est pas d’inspiration divine, Jésus n’est donc pas fils de Dieu.
Oui, je suis d’accord. Je pense que la connaissance du Père et de sa volonté a une sorte de prééminence sur la Torah (p. ex. sur la question du divorce ou de la lapidation). Bien sûr, “il confirme le caractère divin et sacré de la Bible Hébraïque”, même si nous ne savons pas vraiment ce qu’il aurait précisément pensé de ce “caractère sacré et divin”.
Bonjour,
J’ai le sentiment que l’étude appronfondie et la lecture des textes sacrés a tendance à éloigner de Dieu, je parle là, de croyance, de foi (ça n’est pas forcément votre domaine de recherche – lol). La Bible est un livre assez violent et on s’étonne d’y trouver un Dieu vengeur, tuant les nouveaux nés d’Egypte par exemple. Vous évoquez également la pratique de la lapidation dans la loi de Moïse. J’ai des personnes dans mon entourage qui sont particulièrement croyantes et qui ne se bornent pas à la lecture des textes sacrés. Ma question est la suivante : l’étude des textes éloigne t’elle de Dieu ou au contraire nous conforte t’elle dans la foi et l’amour de Dieu ? Jésus a dit :”Heureux, celui qui croit sans voir”. Il nous lance le défi de ne pas chercher Dieu avec notre intelligence mais avec notre coeur.
Plus que les textes, le mystère de la foi, l’engagement de certains hommes qui sacrifient tout pour le Seigneur n’est t’elle pas la plus belle preuve de son existence ? Comment concilier ce mystère avec la lecture des textes sacrés qui me laissent parfois perplexe. La parole de Dieu devrait être à l’avant garde et toujours d’actualités à notre époque, or j’ai l’impression qu’il n’en est rien.
Bonjour,
Vous me demandez si l’étude des textes (ou leur lecture) éloigne de Dieu ou bien conforte la foi et l’amour de Dieu. Eh bien, je dirais que l’un et l’autre sont possibles. Des milliers de chrétiens s’adonnent à la lecture et l’étude de la Bible, et ils vous diront que cela les renforce dans leur foi et l’amour de Dieu. Par contre, il existe des athées pour qui la lecture (beaucoup moins l’étude) de la Bible les conforte dans leur athéisme. Chacun des deux camps développe ses propres raisons. Ma propre opinion se situe dans un entre-deux: l’étude et la lecture des textes bibliques n’a jamais été une raison suffisante pour m’éloigner de Dieu. Mais d’un autre côté, je sais très bien qu’il existe des difficultés, des tensions, des points obscurs qui interrogent régulièrement ma foi et ma conception de Dieu. Je me suis exprimé là-dessus dans mon message du 30 juillet.
Ensuite, Jésus n’encourage pas à ne chercher Dieu seulement avec notre coeur, mais de tout son être, y compris l’intelligence et la pensée (Marc 12.30). Contrairement à la conception actuelle, la notion biblique de “coeur” comprend aussi la rationalité et la volonté.
Ensuite, la preuve que le message de la Bible est toujours actuel c’est que certains de ses aspects vous dérangent et vous font poser des questions. Après tout, ce sont des êtres humains comme vous et moi qui ont parlé et témoigné de Dieu. Bien sûr, ils vivaient dans une autre époque, aux moeurs et manières de vivre éloignées des nôtres. Malgré cela, nous sommes unis dans notre commune humanité. ne me dites pas que le récit de Caïn et Abel n’est d’aucune actualité! Ou bien encore celui de la tour de Babel, l’histoire de Joseph et ses frères dans le livre de la Genèse, les livres de Job, les Psaumes, l’Ecclésiaste, les Proverbes, des passages issus des prophètes qui parlent de justice, de miséricorde et de paix, sans parler des évangiles et des autres écrits du Nouveau Testament. Je ne vous cite ici que ce qui à mes yeux est d’une actualité évidente. D’autres textes sont moins évidents, mais en les méditant et en les étudiant plus en profondeur, il est possible d’en tirer profit.
Vous parlez de l’engagement de certains hommes qui sacrifient tout pour le Seigneur. Certes, ce sont des exemples pour tous. Mais la Bible n’est pas exempte de tels êtres humains! Voyez-donc Abraham, Jacob, Joseph, Moïse, David, certains rois exemplaires, les prophètes, Job, etc. Bien sûr, personne n’est parfait, et c’est justement ce qui fait la force de ces personnages: ils sont comme nous, avec leurs forces et leurs faiblesses.
PS: Avez-vous déjà lu l’un ou l’autre ouvrage sur l’aspect des choses que vous soulevez? Sur le Dieu de l’AT, la violence dans la Bible, etc.
Félicitations pour ton blog,
Les articles sont riches et bien approfondies, cela doit te prendre énormément de temps !
Bonne continuation
;)
Raphaël
Hello Raphaël,
Merci pour ton appréciation!
Et bonne route avec ton propre blog!
Bonsoir,
Cette idée de lier l’exégèse et la théologie est remarquable. J’ai toujours un peu laisser tomber l’exégèse dans mes études de théologie et maintenant que je suis arrivé au bout je ressens le besoin de lire les textes et les commentaires.
Je vais lire attentivement le contenu de ce blog.
CLAUDE.
Bonsoir,
Excusez-moi pour le retard, j’étais fort occupé ces temps-ci.
Je ne peux bien entendu que vous encourager dans votre démarche. Merci pour votre intérêt et votre commentaire.
Je vous souhaite bonne lecture!
Cordialement
Bonsoir,
Je vous félicite pour la qualité rare de vos articles, fort intéressants, malgré que je ne partage pas vos croyances, comme vous vous en appercevrez dans mes commentaires. Je commenterai peu, faute de temps, mais je vous lirai avec attention.
cordialement
Merci YiahiA pour votre élogieux commentaire et pour l’intérêt que vous portez à ce blog. Vos interventions de qualité ne peuvent que contribuer à le rendre meilleur!
Georges